Este «adopcionismo», defendido sobre todo por Elipando de Toledo (+ ca. 808) y Félix de Urgel (+ ca. 818) decía que hay en Cristo dos filiaciones a Dios Padre: una filiación natural en cuanto Verbo y una filiación adoptiva en cuanto hombre. Se negaba así la unidad de persona en Cristo, pues se le concebía como dos sujetos, cada uno con una filiación distinta a Dios Padre.

Hypóstasis es un término griego que significa lo que está debajo, y que antes del Concilio de Nicea (a. 325) se utilizó como equivalente a «sustancia», pero tras el Concilio de Nicea se utiliza en el mismo sentido que «persona».

“Idioma” -en griego- designa lo que pertenece como propio a una naturaleza.
Se designa con esta palabra lo que pertenece como propio a una naturaleza; es, por tanto, lo que se puede atribuir como propio al sujeto que posee dicha naturaleza.
Por la unión hipostática la Persona del Verbo encarnado posee las propiedades de la naturaleza divina y las de la naturaleza humana, es decir, posee «los idiomas» de cada una (Nótese que la palabra «idioma» sirve para designar la lengua propia de cada pueblo).

(Del lat. metamorphōsis, y éste del gr. μεταμÓρφωσις, transformación)

f. Transformación de una cosa en otra.
f. Mudanza que hace alguien o algo de un estado a otro, como de la avaricia a la liberalidad o de la pobreza a la riqueza.
f. Zool. Cambio que experimentan muchos animales durante su desarrollo, y que se manifiesta no solo en la variación de la forma, sino también en la variación de las funciones y del género de vida.

Designa al sujeto que actúa a través de su naturaleza. La “persona” designa la mayor perfección en la línea del ser, e implica dos cualidades: autoposesión y apertura.
Estas dos cualidades están presentes en casi todas las definiciones de persona.

Sustancia es un término latino que significa «lo que está debajo», que se utiliza muchas veces como equivalente a «naturaleza», y que otras veces sirve para designar lo que hay de estable en un ser y quele permite mantener la identidad a pesar de los cambios accidentales.

(Del lat. unicĭ -ātis)

Cualidad de ser único, no divisible.

A la unión del Verbo con su naturaleza humana se le llama «unión hipostática», es decir, «unión en la persona» o «unión personal». Se ha elegido esta expresión, precisamente para significar que este teipo de unión sólo se da en Cristo.
Se trata de una unión objetiva y real. En este sentido se le llama «unión física», significando con esto que esta unión pertenece a la realidad objetiva del ser de Cristo