1. LA UNIDAD DE LA PERSONA: EL SER DE CRISTO

• Inicio
• 1. La unidad de la Persona: el
  ser Cristo
  • Síntesis
  • 1. Los términos hypóstasis, substantia y persona
  • 2. El Concilio de CaLcedonia y la distinción entre naturaleza y persona
  • 3. Qué se entiende por unión hipostática
• 2. La unidad psicológica de
  Cristo
  • Síntesis
  • 1. Diversas teorías en torno al Yo de Cristo
• 3. Algunos aspectos de la
  unidad personal de Cristo
  • Síntesis
  • 1. La única filiación de Jesús al Padre
  • 2. Lenguaje humano sobre el misterio de Cristo: la comunicación de idiomas

2. El Concilio de Calcedonia y la distinción entre naturaleza y persona

Con el Concilio de Calcedonia, la distinción entre persona y naturaleza llega a su expresión definitiva así como la concepción de la unión hipostática como algo real, perteneciente al orden objetivo del ser. Así aparecía lo vimos ya en el Tomus del Papa León Magno a Flaviano (a.449), leído y aprobado en el Concilio de Calcedonia. La definición de Calcedonia dice que se ha de confesar "uno solo y el mismo Hijo, Señor Jesucristo", que "ha de reconocerse un solo y el mismo Cristo Hijo Señor unigénito en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación, jamás borrada la diferencia de las naturalezas por causa de la unión, sino más bien salvando su propiedad cada naturaleza y concurriendo en una sola persona, y en una sola subsistencia, no partido o dividido en dos personas..." *. En Cristo, la unidad la da el sujeto, no las naturalezas. Calcedonia utilizó el concepto persona remitiéndose a la observación universal e intuitiva en torno al hombre: el concepto de sujeto como poseedor de la naturaleza.