• Inicio
• 1. Infancia y vida oculta de Jesús
  • Síntesis
  • 1. Dimensión redentora de los hechos de la vida de Cristo
  • 2. Los misterios de la infancia de Jesús
  • 3. Cristo y la totalidad de la santificación de la vida humana
  • 4. El trabajo de Jesús y su valor redentor
• 2. La vida pública de Jesús
  • Síntesis
  • 1. El bautismo y las tentaciones
  • 2. La predicación y los milagros de Jesús
  • 3. La Transfiguración
• 3. La muerte de Jesús
  • Síntesis
  • 1. Las predicciones de Jesús en torno a su muerte
  • 2. La Última Cena y el sentido de la Pasión
  • 3. Circunstancias de la Pasión
  • 4. Causas de la Pasión y muerte del Señor
  • 5. La iniciativa del Padre y el "abandono" de Jesús
  • 6. La gloria de la cruz
• 4. La muerte de Jesús
  • Síntesis
  • 1. Los sufrimientos y la muerte de Cristo
  • 2. Jesucristo, nuevo Adán
  • 3. La aceptación de la muerte "ex obedientia et caritate"
• 5. La pasión y muerte de Cristo
  como oblación sacrificial
  • Síntesis
  • 1. Las declaraciones de Jesús en los Evangelios
  • 2. Los sacrificios del Antiguo Testamento
  • 3. La doctrina del Nuevo Testamento
• 6. La eficacia de la muerte de
  Cristo
  • Síntesis
  • 1. Los frutos de la Pasión
  • 2. La universalidad de la redención
  • 3. La triple victoria de Cristo
  • 4. La redención como reconciliación de los hombres con Dios

4. El trabajo de Jesús y su valor redentor

El Señor realiza nuestra redención también durante los muchos años de trabajo de su vida oculta, cumpliendo el quehacer que el Creador encomendó al hombre al colocarle sobre la tierra: que la trabajase (cf. Gn 2, 15). Dentro de la modestia de su trabajo de artesano, solidario también en este cometido con sus hermanos los hombres, Jesús ordena la creación hacia su fin, desarrollando con sus manos la obra del Creador, dando así todo su sentido divino al lugar que el trabajo encuentra en la historia de la salvación*:Puede por tanto decirse que en la historia de la salvación el trabajo humano ha vuelto a encontrar en la existencia de Jesús su primitiva dignidad querida por el Creador, y que fue incluso elevado a la dignidad de ocupación esencial del Verbo encarnado durante los largos años de Nazaret.

De ahí que la unión con Cristo, implique también el amor al trabajo como parte del amor a la propia vocación cristiana, porque, "al haber sido asumido por Cristo, el trabajo se nos presenta como realidad redimida y redentora: no sólo es el ámbito en que el hombre vive, sino medio y camino de santidad, realidad santificable y santificadora"**: